Søren Kierkegaard, otec existencialismu

Søren Kierkegaard prý miloval Regine Olsenovou až do posledního dne svého života. Jeho prvním smyslem života však bylo zasvětit se tělem i duší studiu filozofie a křesťanské víry. Dánský teolog a filozof vždy čelil tíze této úzkosti, utrpení z toho, že se nikdy nedokázal zcela distancovat od svých pocitů. Ale také díky této dichotomii mohl rozvíjet to, co se stalo jeho filozofickým odkazem.

Jeho myšlení je založeno na úhlu pohledu víry. Na myšlence, že pouze prostřednictvím tohoto náboženského rozměru je možné dosáhnout spásy a nalézt rovnováhu ve chvílích zoufalství. Tato perspektiva byla zase reakcí na idealismus Friedrich Hegel . Filozof se však proslavil i svými kritickými postoji vůči náboženským institucím, které jednaly podle jeho názoru pokrytecky.

Některá jeho díla jako Strach a chvění Drobky filozofie Svůdcův deník jsou užitečné pro pochopení dualismu, který ovlivnil celý jeho život. Láska, utrpení a vášeň neslučitelná s potřebou věnovat se teologii den za dnem poznamenaly bouřlivý život jedné z nejvýznamnějších a nejzajímavějších postav dějin filozofie.

Takže zatímco dánská církev navrhla vizi racionálního Boha, který odměňuje dobré skutky, Bůh Sørena Kierkegaarda nechce oddanost, ale reaguje pouze na strach. Jeho filozofie položila základy existencialismu 20. století. Vyzdvihl lidskou subjektivitu a individualitu jednotlivce na rozdíl od mas jako nikdo jiný. Inspiroval myslitele jako Jean-Peal Sartre Friedrich Nietzsche a Albert Camus.

Můj život se bohužel tvoří v konjunktivu: dej, můj Bože, že mám indikativní sílu!

-S. Kierkegaard-

Biografie Sørena Kierkegaarda

Søren Kierkegaard se narodil do bohaté rodiny v Kodani v roce 1813. Jeho otec Michael Pedersen Kierkegaard byl obchodník rolnického původu z Jutska se silným náboženským smyslem. . Jeho matka Anne Sorensdatter Lund Kierkegaard byla jednou ze služebných, když otěhotněla, pro kterou Michael Kierkegaard žil celý život v úzkosti hříchu.

Mladý Søren navštěvoval Školu občanské ctnosti a později se zapsal na teologickou fakultu Univerzity v Kodani, aby se řídil vůlí svého otce. Je však třeba zdůraznit, že mladý muž vždy projevoval velký zájem o filozofii a literaturu. Další z klíčových událostí jeho mládí bylo setkání s patnáctiletým mladíkem Regina Olsenová kterému slíbil, že se ožení, jakmile dokončí studia.

Však když jeho otec v roce 1838 zemřel, dal Søren jiný slib: stane se pastýřem a zasvětí svůj život Bohu a studiu. Tíha tohoto pouta byla kotvou, která nenapravitelně uvěznila jeho milostný život. Poté, co přerušil zasnoubení s Regine, donutil ji vrátit prsten a krátce nato se přestěhoval do Berlína.

Příštích 10 let by bylo nejproduktivnějších v životě mladého teologa. Díla, která v té době zrodil, patří bezesporu k nejslavnějším a nejvýznamnějším v dějinách literatury.

Láska, vina a utrpení

V roce 1943 vydal šest děl. Jedním z nich je Strach a chvění kde zpracovává téma, které představí ve většině svých děl: svou lásku k Regine. V psaní se oddává pocitu viny a bolesti, které se střetávají s oddaným smyslem pro poslušnost náboženství. Přesně ve stejném roce se vrátil do Kodaně ve skutečnosti zjistil, že se mladá žena právě provdala za Fritze Schegela.

Tím skončila jakákoli šance pro ty dva se znovu sejít. Ten pocit, který on sám zadržoval, se mu nyní objevil v podobě ještě bolestivější a nepochopitelnější reality. Následující měsíce se však možná právě z tohoto důvodu ukázaly z literárního a filozofického hlediska ještě plodnější.

Vezměme si například práce zaměřené na kritiku teorií Georga Wilhelma Friedricha Hegela . Knihy jako Filosofické drobky Koncept úzkosti e Etapy na cestě životem

Søren a jeho bratr Peter byli ve skutečnosti jediní, kdo přežili z rodiny sražené na kolena hrozným sledem tragédií. Otec je postupně přesvědčil, že se stal obětí kletby, která vzešla ze stínu hříchu, který je tížil, a že jsou odsouzeni k brzké smrti. Bohužel se proroctví z velké části vyplnilo. Protože i když měl Søren štěstí než bratři, kteří ho předcházeli, také zemřel mladý ve věku 42 let.

Příčina smrti nebyla nikdy zveřejněna. Bylo známo, že trpěl nějakou formou postižení a že jeho zdraví bylo vždy špatné. Potíže, které v životě měl, mu však nezabránily v tom, aby nám zanechal literární a filozofický odkaz neocenitelné hodnoty. Zajímavým detailem kolem její smrti je, že Kierkegaard se přesto rozhodl zahrnout Reginu do své závěti.

Dědictví Sørekgaardu

William James citoval jednu z nejznámějších Kierkegaardových vět: Život může . Mladý Dán byl filozofem a teologem subjektivity. I když by se na první pohled mohlo zdát, že každé jeho dílo je prodchnuto jistým fatalismem a silnou negativitou, rozhodně nelze jeho myšlenky redukovat jen na toto.

Kierkegaard věděl, že žít znamená vědět, jak si vybrat. Tvrdil, že prostřednictvím každého rozhodnutí je naše existence utvářena tím, že definujeme, kdo jsme a co za sebou zanecháváme. Také se snažil, aby lidé pochopili význam úzkost a utrpení. Zkušenost bolesti je ve skutečnosti pro každého člověka nezbytná a jediný způsob, jak ji zmírnit, je v jeho vizi apelem na víru.

Spisovatel s tisíci pseudonymy

V průběhu svého života Søren Kierkegaard podepisoval svá díla několika pseudonymy jako je Victor Eremita Johannes de Silentio Anti-Climacus Hilarante Bookbinder nebo Vigilius Haufniensis. Nebyl to autorský rozmar, ale volba s velmi specifickým účelem: reprezentovat různé způsoby myšlení.

Tato praxe nastínila to, co nazval nepřímou komunikací . Tento zvyk mu umožnil prozkoumat více úhlů pohledu odlišných od jeho vlastních, a tak oslovit čtenáře bohatším a hlubším způsobem. Současně bylo dalším z filozofových záměrů naučit, jak může být život člověka veden na různých úrovních, na třech odlišných typech existence:

První sféra je estetická.Rovina, ve které je existence založena na slasti, hédonismu nebo dokonce nihilismu.

Etická sféra naopak charakterizuje existenci, ve které je jedinec schopen převzít vlastní odpovědnost.V něm existuje rozdíl mezi dobrem a zlem a lze být v souladu s těmito principy.

Náboženskou sféru považoval Kierkegaard za nejvyšší. Člověk v ní navazuje osobní vztah s Bohem, díky kterému může sledovat vznešenější cíle.

Filosof úzkosti, filozof sebeironie

Postav se Albert Camus neváhali definovat Sørena Kierkegaarda jako filozofa sebeironie. Byl teologem a nade vše hájil víru, ale z tohoto důvodu nikdy neváhal postavit se na stranu proti dánské církvi. Jako mladý muž byl nucen odmítnout lásku svého života, ale jeho city nikdy neoslabily a ze své Regine udělal absolutní múzu většiny svých děl.

Nemluvě o tom, že při vychvalování potřeby kultivovat náboženského ducha sám svůj život vedl ve sféře existence na půli cesty mezi estetikou a etikou.

Další charakteristikou, která ho odlišovala, byla jeho připoutanost k této myšlence, která by poznamenala práci dalších velkých spisovatelů, jako např Franz Kafka Miguel de Unamuno nebo filozof Ludwig Wittgenstein. Pojďme si promluvit o konceptu úzkosti (v dánštině: koncept úzkosti ). Ten pocit, který podle Fernanda Savatera nikdy nevyjde z módy. Tento stav mysli doprovází náhlé uvědomění si skutečnosti, že se před námi větví více cest. Vědomí svobody skočit do prázdnoty nebo udělat krok zpět a hledat jiné způsoby, jak se posunout vpřed.

Stejně jako existují alternativy k utrpení, musíme také pochopit, že tento pocit nám pomáhá růst. Z tohoto důvodu zůstane učení Sørena Kierkegaarda, jak si lze snadno představit, vždy aktuální.