Chlapec v pruhovaném pyžamu je literární dílo od John Boyne vyšla v roce 2006 a následně ji na plátna uvedl Mark Herman. Film a kniha představují řadu rozdílů, kterými se však nebudeme zabývat, protože nejsou pro vývoj tohoto článku příliš relevantní. Místo toho se zaměříme na hlavní hodnoty a podněty k přemýšlení, které dílo zprostředkovává, proto budou film a kniha platné jako reference bez rozdílu.
Chlapec v pruhovaném pyžamu se vyvíjí v jednom z nejkrutějších a nejhanebnějších okamžiků lidstva: holocaust udržovaný během druhé světové války . Epizoda kritizovaná a zavrhovaná, ale nesmí být zapomenuta, protože, jak se říká, potřebujeme historii, abychom se poučili a neopakovali stejné chyby.
Příběh začíná
Ocitáme se v nacistickém Německu v něčím domě rodina armáda se silnými hodnotami a ideologií nebo se to mezi jejími členy zdá. Hlavou rodiny je vysoce postavený voják v Hitlerových službách, který je díky své skvělé práci poslán do Osvětimi, aby tam pokračoval ve své práci. Celá rodina se stěhuje do nového domova, zcela izolovaného domu, ale velmi blízko koncentračního tábora. Pojďme se lépe seznámit s postavami:
- děti: hlavním hrdinou je Bruno, velitelův mladší syn ; jako všechny děti v jeho věku ignoruje svět a chce si jen hrát. Má rád dobrodružné knihy a zkoumání. V jasném kontrastu je Gretel starší sestra; na začátku ji vidíme obklopenou panenkami, i když brzy vymění panenky, které zdobí její pokoj, nacistickou propagandou. Na druhou stranu, Shmuel je stejně staré dítě jako Bruno, který jako Žid žije v koncentračním táboře.
- Rodiče: Brunův otec je velmi přísný vyšší důstojník, který tráví málo času doma. Jeho žena zpočátku ignoruje většinu věcí svého manžela; Můžeme však vidět, jak se tento stav nevědomosti mění do té míry, že když se z něj vynoří, změní se i její city k manželovi, který se bude cítit odpuzován jeho pracovní pozicí.
- Prarodiče: jsou to rodiče velitele. Dědeček je na syna hrdý, ale babička je silně proti nacismu a synovy činy ji odpuzují.
Chlapec v pruhovaném pyžamu : dvě reality
V knize Chlapec v pruhovaném pyžamu Shmuel a Bruno se narodili přesně ve stejný den, ale jejich životy jsou úplně jiné . Bruno žije v bohaté rodině, je synem vojáka a jeho největší starostí je, aby si neměl s kým hrát. Trpí, protože se nudí a nelíbí se mu nové místo, kde musí žít. Nechápe, proč se musí přestěhovat a opustit své staré přátele.
Shmuel je Žid a z tohoto důvodu byl odsouzen k životu v koncentračním táboře . V důsledku toho jsou jeho starosti velmi odlišné od těch, které měl Bruno, i když se v něm také objevují touhy a nevinnost typické pro děti.
Tento kontrast reality nám ukazuje, jak na to náš původ nás může poznamenat na celý život a odsoudit ; nikdo si nevybírá, kde se narodí, nikdo není vinen tím, že patří spíše k jedné kolébce než ke druhé. Děti těmto rozdílům nerozumí a ostatní vidí jako sobě rovné přátelé hrát a sdílet dobrodružství. Nedokážou pochopit, proč je odděluje bariéra, když se narodili ve stejný den, když hluboko uvnitř jsou si tak podobní.
Bariéra je v tomto případě skutečná, ale můžeme ji vnímat i jako symbol. Dvě děti narozené ve stejný den, dvě identické děti a dvě velmi odlišné reality. Dnes se na nacisty díváme s despektem, ale když se Bruno narodil, měl štěstí nebo alespoň větší štěstí než Shmuel. Mohli bychom říci, že tato bariéra, tento kontrast reality stále existuje; i když jiným způsobem je rozdíl narodit se spíše v jedné zemi než v jiné v bohaté rodině než v rodině postrádající zdroje.
Vztah s Overmanem of
Myšlenky filozofa Friedricha Nietzscheho převzal a přeformuloval nacismus . Nietzsche věřil v existenci mužů s vynikajícími vlastnostmi: silný inteligentní kreativní lidé schopní myslet a uvažovat. Tito muži byli přeživší, kteří opustili hejno. Nacisté se s tímto Overmanem ztotožnili.
Navíc pro Nietzscheho bylo nutné překonat různé fáze, aby dosáhl tohoto statusu Overmana:
- Velbloud: představuje poslušnost, břemena a zodpovědnost, které musíme nést.
- Lev: když už velbloud nechce být velbloudem, stane se lvem. To představuje osvobození od zátěže, vzpouru a odmítnutí tradičních hodnot.
- Dítě: představuje poslední fázi metamorfózy. Dítě žije daleko od předsudků a zavedených hodnot a má za úkol vytvářet své osobní hodnoty. Jako by to byla hra, dítě staví z ničeho.
Tento obraz dítěte jsme mohli poznat v postavách Shmuela a Bruna ; oba se projevují jako oproštění od předsudků nebo napůl svobodní, jako jediní překonávají bariéru, na kterou dospělí narážejí. Překročením plotu zpochybňují zavedené hodnoty; nedávají váhu tomu, co je naučili, jejich přátelství jde dál. Bruno nosí pruhované pyžamo, aby ladilo se Shmuelem. Pro děti je přátelství vším a neexistují žádné rozdíly.
Při poznávání sebe sama soudí, z ničeho si vytvářejí své osobní hodnoty a podle nich se rozhodují.
My
-Bruno Chlapec v pruhovaném pyžamu-
Váha nápadů
Chlapec v pruhovaném pyžamu myšlenky mohou být nepřímo mnohem nebezpečnější než jakákoli zbraň zvláště vezmeme-li v úvahu sílu, kterou mají v určitých okamžicích sjednocovat vůle. Víra v určitou věc může vést lidi ke spáchání jakéhokoli činu, bez ohledu na to, jak nespravedlivé nebo kruté se to může zdát.
Aby myšlenka vydržela v průběhu času, je důležité ji vštípit většině mladý ; vidíme to na lekcích, které dostávají Gretel a Bruno, a na tom, jak je jejich učitel učí dějepis podle scénářů nacistické ideologie. Tímto způsobem zajišťuje, že dětem předá hodnoty, které považuje za správné, aby udržely naživu v dalších generacích myšlenku, že patří k nadřazené nebo privilegované rase.
Zajímavé jsou i narážky na nacistickou propagandu, které vidíme na plakátech, jimiž si Gretel zdobí pokoj, nebo ve způsobu prodeje kvality života v koncentračních táborech.
Výsledek je předznamenán atmosférickými jevy díky literárnímu toposu známému jako úžasné místo ; obrázky deště naznačují, že se něco stane. Tento výsledek nás vyzývá k zamyšlení: nejsme si vědomi utrpení druhé osoby, dokud se nestaneme druhou osobou . Obrácením rolí, zažíváním bolesti druhých na vlastní kůži se stáváme účastníky a uvědomujeme si to.
To vše v kontextu dějin hrůzy a lidské krutosti, což nás ale vede k tomu, abychom si položili otázku, zda jsme se nějakým způsobem a z pohodlí domova tolik nezměnili a jsme k utrpení stále lhostejní.
Tohle všechno
-John Boyne Chlapec v pruhovaném pyžamu –
