Milovat podle buddhismu Zcela se liší od západního pojetí lásky . V prvním kontextu
Na Západě je láska ambivalentní pojem, který vyžaduje přítomnost druhého člověka, vzájemnost a sounáležitost. Lze to považovat za ambivalentní, protože pokud na jedné straně vyžaduje uspokojení partnerovy touhy, na druhé straně se zaměřuje na ego. Jinými slovy, je to méně nezaujatý pocit než láska podle buddhismu .
Ocitáme se v přítomnosti dvou protichůdných pojmů jako podle slov Sigmund Freud ačkoliv předmět lásky hledá ochranu toho druhého je zde záměr zachovat jej jako vlastní a může se také stát zdrojem urážky a urážky, když je odloučen od sebe sama.
To se děje proto, že pohony života a smrti využívají dialektického vztahu. Lásku nelze chápat odděleně od nenávisti. Přesněji podle psychoanalytické teorie životní pud, jehož cílem je sjednotit a zachovat, je spojen s pudem smrti, který chce zničit a oddělit. Živí se navzájem.
Podívejme se podrobněji, co to znamená milovat podle buddhismu.
Milovat podle buddhismu: hlavní charakteristiky
Milovat podle buddhismu nemá nic společného s konceptem zavedeným na Západě. Jednou z hlavních charakteristik lásky podle buddhismu je ve skutečnosti schopnost cítit soucit
Buddhistický koncept také stanoví, že záměr, který pohání lásku, musí být stejný, jako ji pohání snubní prsten to znamená, že musí mít za cíl osvětlit odstraněním utrpení, které charakterizuje západní lásku. Je to opravdová touha konat dobro vůči druhému sdílení energie a zdrojů.
Existuje mnoho způsobů, jak zvýšit pozitivní energii, ale nejmocnější ze všech je vytvářet lásku a víru zrozenou z energie původní moudrosti. Pokud se prostřednictvím víry spojíme s obrovskou a hlubokou kontinuitou mysli, objeví se půvabné a zářivé vnitřní kvality energie moudrosti. Podstatou lásky je soucit vznešených bytostí schopných přenášet energii.
-Thinley Norbu-
Laskavost a shovívavost jako významné součásti lásky
Milovat podle buddhismu znamená být druh a benevolentní ale bez připoutanosti k druhé osobě, sklon, který následně způsobuje utrpení. K praktikování lásky podle buddhistické filozofie není nutné na ničem lpět, protože nic není statické, vše se mění a proměňuje.
Doktrína naznačuje, že štěstí a naplnění sídlí výhradně v nás samých a musí začít odtud, aby mohly být sdíleny. Úplné sdílení však neexistuje: závislost do této filozofie nepatří.
Láska podle buddhismu je nekonečná protože energie, kterou se živí, patří k vesmír a ne jednotlivci samotnému. Když láska nemá vlastnosti uvedené výše podle buddhismu, čelíme sobecké projekci našich vlastních potřeb.
Buddhovy učení o lásce je jasné, vědecké a použitelné. Láska, soucit, veselost a vyrovnanost jsou samotnou přirozeností osvíceného člověka. Toto jsou čtyři aspekty lásky v nás samých a v každém a ve všem.
-Thich Nhat Hanh-
Vědět, jak se skutečně radovat z druhého bez jakéhokoli typu zášti Je to další z vlastností, které definují pravou lásku. Nakonec to musí být vyvážené a změřené, aby to nerozrušilo duši a neproměnilo se v závislost .
Pochopení pravé lásky k druhému člověku z východního pohledu se může ukázat jako obtížný úkol kvůli odlišnému kulturnímu pozadí přijatému a naturalizovanému. Však pokusit se to uvést do praxe je vynikající metodou, jak využít všechny schopnosti vlastní naší duši.
