Většina příběhů, které nám zanechali bratři Grimmové i Charles Perrault, čerpala inspiraci z místních legend a tradic rozšířených mezi národy po celé Evropě během středověku. .
Mnohé z těchto příběhů nám ukazují psychologii doby, její přesvědčení a mýty, které se všechny odvíjejí od faktů, které pamětníci nevyhnutelně ozdobili jistým magickým realismem. Jedním z nejstarších, možná mezi nejznámější, je příběh o Červená Karkulka .
Tento příběh je podle odborníků tím, který od svého vzniku prošel největšími proměnami. Změny provedené s myšlenkou osladit některé obrázky, aby si je děti mohly v klidu vychutnat. Pravdou však je, že s každou změnou se původní záměr vytrácel. Každý příběh obsahoval morálku, učení, kterým bychom se měli všichni řídit. Kolik Červená Karkulka se zdá hodné zvážení.
Charlet Perrault a fratelli Grimm
Charles Perrault v roce 1697 jako první obnovil historii Červená Karkulka . Musel ji zařadit do své sbírky lidových pohádek s vědomím, že patří k těm nejméně známým evropskému lidu. Vznikl v Severních Alpách a obsahoval také některé příliš krvavé obrázky, které změnil kvůli potřebě udělat příběh neškodnějším způsobem.
V roce 1812 také i Bratři Grimmové rozhodli se ji zařadit do svých sbírek. K tomu vycházeli z díla Němce Ludwiga Tiecka Život a smrt Červené Karkulky (Leben und Tod des kleinen Rotkäppchen), ve kterém byla – na rozdíl od Perraultova příběhu – přítomna postava lovce. Eliminovali každou stopu erotických a krvavých prvků a dali příběhu pěkný šťastný konec. Co by to bylo za příběh pro děti bez klasického happy endu? Jak už asi tušíte, původní příběh je velmi odlišný od toho, co děti obvykle čtou ve svých knihách. Pojďme to zjistit.
Příběh skutečné Červené Karkulky
Jak již bylo zmíněno, tento příběh pochází z izolované oblasti Alp. Jeho účelem je varovat nás, že existují věci, které jsou nám jako lidské rase, komunitě a skupině zakázány. V legendě je naší protagonistkou teenagerka, mladá žena, která právě vstoupila do světa dospělých. Odtud červená čepice symbolizující menstruační cyklus.
Tato mladá dívka dostane od své rodiny úkol: musí přejít les, aby babičce přinesla chleba a mléko. Jak můžete vidět až do tohoto bodu, variací od původního příběhu není mnoho, ale musíme interpretovat každé gesto a obraz. Les je nebezpečí, riziková oblast pro mládež. Představuje zkoušku, rituál průchodu v rámci komunity, který ukazuje, že děti vstoupily do světa dospělých.
Tento les představuje jako hlavní riziko postavu zvířecího vlka, který symbolizuje barbarství a iracionalitu. Něco, co naše Červená Karkulka už zná a musí tomu čelit. Mladé ženě se podaří přejít les a šťastně dorazí k babičce, která ji přijme do postele, protože je nemocná. Vše nepochybně velmi podobné klasice příběh . Ale tady přicházejí variace…
Babička říká mladé dívce, aby odložila chleba a mléko a snědla pro ni v kuchyni připravené maso. Červená Karkulka ji pohltí apetitem, nasytí se a pak následuje druhý rozkaz dané stařenou: musí si svléknout šaty, jednu věc po druhé, hodit je do ohně a pak si s ní lehnout do postele. Pilná mladá žena to dělá bez jakýchkoli pochybností, aniž by si myslela, že je v té situaci něco divného.
Vlastní Dopustil se těžkého hříchu, kanibalismu. Později vlk sežere mladou Červenou Karkulku.
V každé postavě je symbolika: vlk představuje sexuální svět a násilné . Stará žena pohlcená mladou ženou je ta stará, která se obnovuje, zatímco ta nová působí poněkud nedbale a naivně při páchání jednoho z největších svatokrádežných činů pro lidské bytosti: kanibalismu. Jak vidíte, jedna z nejklasičtějších a nejmilovanějších pohádek našeho dětství ve skutečnosti skrývá hluboce temnou stránku.
