Emoce předcházejí jednání. Spouštějí fyziologické signály a mentální struktury, které pomáhají seskupovat vzpomínky. Nicméně ještě důležitější Emoce působí jako příčiny lidského chování .
Emoce nás nutí chovat se různými, někdy dokonce násilnými způsoby. Existují emoce, které nás činí násilnými. Nebo spíše, emoce nás nenutí k násilí samy o sobě, ale je to kombinace různých emocí, která nás může donutit ji použít. násilí .
Emoce jsou běžně chápány jako psychofyziologická reakce, kterou lidé prožívají na individuální úrovni. Díky empatii však můžeme nakazit emoce a přimět i ostatní lidi, aby se cítili stejně. To se děje i na úrovni skupiny. Skupina může zažít stejnou emoci; členové téhož se mohou cítit v vina
hypotéza ANCODI
Hypotéza ANCODI, jejíž název pochází z anglického překladu tří emocí: hněv opovržení e hnus ) nám říká, že kombinace těchto tří emocí nás může vést k použití násilí.
Emoce lze zprostředkovat prostřednictvím vyprávění což se proto stává způsobem, jak podněcovat emoce skupiny. Například nenávistné projevy, které jsou namířeny proti menšinové skupině nebo skupině považované za nepřítele.
Hypotéza ANCODI naznačuje, že minulá událost nebo vyprávění o události vyvolává rozhořčení, a tedy hněv. Tyto události jsou hodnoceny z pozice morální nadřazenosti skupiny, která konfiguruje mravní podřadnost druhé skupiny a vede právě k opovržení. Druhá skupina je hodnocena jako samostatná skupina, které je třeba se vyhnout, odmítnout ji a dokonce ji odstranit. Toho je dosaženo znechucením.
Emoce, které nás nutí k násilí, procházejí třífázovým procesem, který popíšeme níže .
Jak nás emoce dělají násilnými: 3 kroky
Rozhořčení založené na hněvu
V první fázi se objevuje hněv. The hněv
Na začátku nás určité události nutí vnímat nespravedlnost. Tyto události vedou k hledání viníka, kterým by mohl být člověk nebo skupina. V těchto případech máme obvykle dojem, že viník ohrožuje blaho naší skupiny nebo náš způsob života. Takové interpretace jsou naplněny hněvem, který směřuje k pachateli .
Morální nadřazenost založená na pohrdání
V druhé fázi se přidává pohrdání, což je intenzivní pocit nedostatku respektu nebo uznání a averze. Pohrdání předpokládá popření a ponížení toho druhého jehož schopnosti a mravní integrita jsou zpochybňovány. Pohrdání znamená pocit nadřazenosti. Člověk, který pohrdá druhým, se na něj dívá povýšeně. Opovrhovaný člověk je považován za nehodného.
Skupiny začnou reinterpretovat hněv vyvolávající situace a události identifikované v první fázi. Toto hodnocení událostí se děje z pozice morální nadřazenosti. Což znamená, že skupina je považována za vinnou, protože je morálně podřadná . opovržení pro tuto skupinu.
Eliminace založená na znechucení
V poslední fázi se objevuje znechucení, které je primární emocí způsobenou vnímáním nákazy nebo původců nemoci. Je univerzální nejen v tom, jak se projevuje, ale i co se týče spouštěčů. Takové věci se nám hnusí tak globálně jako hniloba. Znechucení je morální emoce, která se často používá sankce
V této fázi se vytvoří další vyhodnocení událostí a dojde k závěru. Tento závěr je velmi jednoduchý: je nutné se distancovat od viníků. Další silnější možnost je ta skupina . Jedná se o extrémnější formu, jejíž myšlenky jsou propagovány emocí znechucení.
Jak jsme viděli, kombinace těchto tří emocí může mít katastrofální následky. Tyto emoce, které nás činí násilnými, jsou založeny na zkresleném vnímání, které nás vede k negativním závěrům. A nakonec k nepřátelskému chování. Regulace a porozumění emocím podobné těm, které přináší emoční inteligenci
