Teorie sociální směny

Existuje mnoho způsobů, jak vysvětlit sociální vztahy. George C. Homans udělal to prostřednictvím své teorie sociální směny. Tato teorie zrozená z ekonomických a směnných konceptů vysvětluje, jak k sociální interakci dochází, a říká nám, jaké faktory nás motivují k jejímu uskutečnění.

L Teorie sociální směny tvrdí, že všechny vztahy jsou vytvářeny, udržovány nebo přerušovány v důsledku analýzy nákladů a přínosů. . Což nás vede k porovnávání mezi navrhovanými alternativami a nakonec k výběru vztahů, které nám poskytují větší užitek za nižší náklady.

Tato teorie byl vysoce ceněn mezi behaviorálními přístupy protože je schopen kvantifikovat a měřit a díky své jednoduchosti. Postupem času a se vznikem kognitivních a konstruktivistických paradigmat stalo se zastaralým. V tomto článku analyzujeme teorii sociální směny spolu s kritikou, kterou obdržela, abychom ji porozuměli hlouběji.

Charakteristika teorie sociální směny

Jak již bylo zmíněno, teorie sociální směny se točí kolem ekonomických aspektů vztahy . Podle této teorie pokaždé, když máme vztah, zhodnotíme jeho náklady a přínosy a na základě výsledku mu přidělíme větší či menší hodnotu. Úpravou naší sociální interakce v těchto měřítcích dosáhneme pro nás do značné míry uspokojivého stavu.

Tato teorie je založena na dvou principech, které podporují veškeré uvažování:

Individualismus:tento princip předpokládá, že veškeré chování je vždy zaměřeno na jednotlivce. Dokonce i čistě sociální činy by byly pouze přechodným chováním pro individuální cíl. Hedonismus:konečným cílem lidské bytosti je dosáhnout spokojenosti a Potěšení . Takže veškeré chování bude zaměřeno na dosažení tohoto potěšení.

Po dodržení těchto dvou postulátů je zřejmá úvaha: sociální vztahy jsou orientovány na osobní cíl (individualismus) a dosažení tohoto cíle musí poskytovat potěšení ( hedonismus ), proto musí být rentabilní z hlediska nákladů a přínosů.

Je třeba mít na paměti, že tato teorie pochází z behaviorismu, který je založen na paradigmatu stimul-odpověď bez řešení kognitivních proměnných . V teorii sociální směny by podněty sociálních vztahů představovaly náklady a přínosy, které z nich plynou. Reakce na tyto podněty by byla jednoduchá: když člověk čelí negativní rovnováze, opouští vztah a když čelí pozitivní rovnováze, udržuje ji.

Je to teorie, která byla velmi zajímavá během behaviorálního období psychologie. Však Po vzhled kognitivismu se setkal s vážnými problémy a silnou kritikou . Níže prozkoumáme omyly a omezení teorie sociální směny.

Kritiky teorie sociální směny

Prvním omezením, které můžeme v teorii sociální směny nalézt, je nedostatek zájmu o vnitřní procesy . Bere v úvahu pouze pozitivní a negativní podněty přijaté od ostatních, ale mnohem složitější zpracování se odehrává uvnitř jednotlivce, když je postoj generován zvenčí.

Dalším aspektem, který můžeme této teorii vytknout, je platnost jejích dvou teoretických postulátů. Jak individualistická, tak hédonistická paradigmata jsou v současném prostředí psychologie zastaralá . Představují řadu teoretických chyb, které rozkládají jejich platnost.

Pokud jde o individualismus, je pravda, že je zde velký zájem o sebe a že část sociální interakce je využívána ve svůj prospěch, ale není správné říkat, že veškeré chování směřuje ve prospěch jednotlivce. Chování vzájemné podpory a komunita silně upřednostňují adaptaci proto je pravděpodobné, že v přírodě existují neindividuální chování. Dále studie na sociální identitu ukazují nám, jak opouštíme svou individualitu, abychom se cítili součástí skupiny a jak se v tomto smyslu mění naše cíle.

Pokud jde o hédonistický postulát, je zde formální chyba. Hédonismus nám říká, že cílem lidského chování je potěšení. Ale víme, že samotná radost nebo potěšení slouží jako pobídka k učení cílenému chování. To nás vede ke konstatování, že potěšení je prostředkem a cílem. Rozkoš se používá k dosažení rozkoše . To se do značné míry stává tautologií, která neposkytuje žádné informace.

Jak vidíme, teorie sociální směny je zajímavá pro studium sociální psychologie . A možná to bylo užitečné pro vysvětlení některých aspektů sociální interakce, ale v současné době je to daleko z integrované teorie o sociální realitě, ve které lidé žijí.