Panův labyrint (2006) je mnohými považován za vrcholné dílo režiséra Guillerma Del Tora film, který nejlépe vyjadřuje jeho film, jeho vášeň a jeho představivost. Úspěch filmu je neoddiskutovatelný, získal řadu ocenění včetně tří Oscarů: nejlepší kamera, nejlepší výtvarná režie a nejlepší make-up.
Příběh se odehrává v jednom z nejsmutnějších období v dějinách Španělska: poválečném období kdy hlad a chudoba srazily španělskou společnost na kolena. Doba, kdy bylo těžké si představit snění nebo víru v pohádky. Mezinárodní izolace, podřízení se jediné ideologii (fašismu) a chudoba byly pro velkou část španělské populace na denním pořádku.
Panův labyrint nám předkládá dva příběhy, které se nakonec spojí v jeden. Simultánnost příběhů začíná okamžitě: zatímco voice-over nám vypráví o princezně, která žila kdysi dávno v podzemním království, čteme některé tituly, které nás zavedou zpět do poválečného Španělska (ukryté v horách ozbrojené skupiny pokračují v boji proti fašistickému režimu, který bojuje za jejich udušení). V pozadí se přitom ozývá melodie s ryze fantastickými tóny spolu s pohnutým dýcháním malé holčičky v bolestech.
Ta malá holčička je Ofélie, spojnice mezi oběma příběhy. Od nejtvrdší reality podrobení se režimu a odporu o protifrancouzské partyzány Panův labyrint Zavede nás do fantazijního světa malé holčičky směrem k představivosti a nevinnosti, kterou mnozí ztratili během války. Del Toro nás dokáže fascinovat svou estetikou a svým podzemním světem, který stejně jako ten lidský není bez nebezpečí.
Fantazie a realita, pohádky a bída, ale především neposlušnost, to vše je Panův labyrint.
Proč Ofélie?
Jméno Ofélie odkazuje Osada od Shakespeara. Ofélie, dcera Polonia a sestra Laertova, je zasnoubenou prince Hamleta; ztrácí rozum po smrti svého otce (zabitého omylem Hamletem) e šílenství z ní dělá nevinnou a tragickou dětskou postavu.
Jeho smrt, na jevišti nikdy neprezentovaná, vypráví Hamletova matka Gertruda a je považována za jednu z nejpoetičtějších úmrtí v literatuře. Ofélie je to žena zničená láskou a smrtí svého otce a je dokonalou reprezentací ženy nevinnosti lásky a smrti tak inspiroval dlouhou řadu obrazů v romantismu. Vyprávění o jeho smrti je magické, je to splynutí s přírodou, nikoli mučivá, ale poklidná smrt.
Také Shakespearova Ofélie se jeví jako podřízená a poslušná světu mužů. Jednou však přišel o rozum podání začíná mizet a vidíme ji doprovázenou další ženou, královnou Gertrudou. Obraz Oféliiny smrti je spojen s téměř fantastickým mystickým rozměrem, jako by se bytost z jiného světa vrátila do svého přirozeného stavu.
Volba tohoto jména pro Panův labyrint není tedy náhodná, ale chce spojit nevinnou holčičku ve filmu se Shakespearovou postavou. Existuje také jistá podobnost mezi Carmen, Oféliinou matkou, a královnou Gertrudou; obě kdysi vdovy se provdají za podlého muže. Carmen uzavírá sňatek s kapitánem Vidalem ve službách frankismu, který byl poslán do Pyrenejí bojovat proti republikánským partyzánům.
Role žen v Panův labyrint
Společnost vymalovala Panův labyrint Neváží si žen. Carmen představuje hodnoty tradiční manželky podřízené svému manželovi; Mercedes pracující v domě ve Vidalových službách předpokládá rozchod s těmito hodnotami, a i když se zdá kapitánovi věrný, jevlastnězapojený do protifranckého partyzánského boje. Ophelia také žije příběhem paralelním k příběhu Mercedes a jejím úkolem je vnést do podzemního světa klid.
Del Toro chce vykreslit patriarchát v negativních pojmech a za tímto účelem se rozhodne vyzdvihnout jeho roli donna . V podzemní říši není slunce, převládá měsíc, prvek plný ženských konotací díky svému vztahu k menstruačnímu cyklu a mateřství . V lidském světě slunce oslepí princeznu, aby zapomněla na svou minulost. Slunce na sebe bere negativní konotaci představující člověka.
Objevuje se také mandragora, jejíž kořeny velmi připomínají lidskou postavu. Ofélie namočí mandragoru do mléka a umístí ji pod postel, aby pomohla své matce během těhotenství.
Kapitán Vidal bude velkým protivníkem tohoto příběhu a ztělesňuje všechny patriarchální hodnoty, kterým Ofelia odporuje. Dva příběhy a dva světy: ten podzemní představuje nevinnost malé dívky a ženy; skutečný svět je nepřátelský, zraněný válkou a spojený s člověkem.
Symbolismus
Na počátku zemědělství považovaly některé kmeny jako Křováci podzemní svět za místo spojené s přechodem mezi životem a smrtí a magií. Mnoho příběhů o ústní tradici mluví o malých dívkách, které spadnou do podzemního světa a mají zkušenost, která je promění v ženy . Proto je spojen s tímto světem ztráta nevinnosti a metamorfóza malé holčičky.
Podzemní svět se vyznačuje přítomností zvířat s lidskými vlastnostmi a je světem plným zkoušek, pokušení a průvodců, kterým nemůžeme vždy věřit. Tyto příběhy mají silný didaktický charakter trochu jako mýty a totéž se děje s Panův labyrint.
Faun představuje bukolický kontakt s přírodou slouží jako spojnice mezi dvěma světy, ale není zcela spolehlivou postavou; labyrint je hledání pravdy, ale také nebezpečí; strom a krev jsou spojeny se životem bledý muž představuje sílu a útlak skutečného světa; Kapitán Vidal vždy připojený ke svým hodinkám je znázornění času a boha Chronose.
Číslo 3 je ve filmu konstantní (3 procesy Ofélie, 3 víl...); v antické mytologii toto číslo představovalo božství, zatímco v křesťanském náboženství je spojováno s přirozeností Boha a Nejsvětější Trojice. Del Toro proto buduje dokonalý božský vesmír, jako by to byl mýtus.
A jako ve všech mýtech se řídí učením: neposlušností. Del Toro utváří realitu, kde existuje jediná linie myšlení, realitu, v níž se neposlušnost stává povinností; různé postavy, jako je doktorka Mercedes a partyzáni, se rozhodnou neuposlechnout. Neposlušnost tak nabývá dvou tváří: vede k omylu, když Ofélie upadne do pokušení vyzkoušet ovoce, které najde na stole Bledého muže, ale ukáže se, že je to správná volba, když se rozhodne neuposlechnout k vílám.
Postavy představují realitu, ale jsou navrženy podle archetypů : Neexistují žádné neutrální postavy, pouze dobré nebo špatné. Del Toro zaujímá zcela subjektivní a nikdy nestranný postoj, jasně se staví na stranu partyzánského odboje a všech postav, které neposlouchají a zároveň chválí ženskost.
Po zhlédnutí filmu se nabízí otázka: je Oféliino dobrodružství skutečné, nebo je to výplod fantazie malé holčičky? Del Toro jasně říká, že je to všechno skutečné.
Protože jen lidé jako vy, kapitáne, poslouchají, aniž by tak instinktivně přemýšleli!
-Pánův labyrint -
