Gustave Le Bon a masová psychologie

Jméno Gustava Le Bona je spojeno s mnoha nejvýznamnějšími událostmi 20. století . Jeho myšlenky a studie propagovaly nacistickou ideologii. Předpokládá se, že kniha Můj boj Adolfa Hitlera byl inspirován dílem Le Bona.

Gustave Le Bon se narodil v Nogent-le-Rotrou (Francie) 7. března 1841. Vyučil se lékařem, ale velkou část svého života zasvětil studiu sociologie psychologie fyziky a antropologie. Byl vojenským lékařem během francouzsko-německé války a svůj raný výzkum zasvětil fyziologii. Později se soustředil na archeologii a antropologii.

Kolektivní myšlení je obecným pravidlem. Individuální myšlení je výjimkou.

-Gustave Le Bon-

Francouzská vláda ho sama poslala na východ jako archeologa. Navštívil velké množství zemí v této oblasti světa, ale také hodně cestoval po Evropě a Africe. Z jeho výzkumů a pozorování začala vznikat řada knihy . Nejznámější z nich byl Psychologie davu .

Darwinovský přístup Gustava Le Bona

Velká část práce Gustava Le Bona je věnována ospravedlnění kolonialismu evropských mocností . Jeho hlavní teorie obhajovala existenci nadřazených ras. Aby to dokázal, použil velké množství dosti pochybných hypotéz a důkazů.

Le Bon byl zastáncem geografického determinismu . V podstatě věřil, že pouze za určitých geografických podmínek mohou vzniknout skutečně inteligentní, krásní a morálně rozvinutí muži a ženy. Takové podmínky byly evropské a Árijci byli nadřazenou rasou.

Gustave Le Bon byl také přesvědčen, že existují různé závody velmi odlišní lidé . Neměl na mysli různé fyzické nebo genetické rysy, ale skutečně si myslel, že každá rasa je druh sám pro sebe. Samozřejmě také věřil, že existují nadřazené a podřadné rasy.

Pokud nadřazené rasy ano smíchali mezi nimi nebo s jedním z nižších by mohly být výsledky pozitivní . Pokud se však smísily dvě nebo více nižších ras, důsledkem byli zdegenerovaní lidé.

Masová psychologie

Gustave Le Bon se proslavil zejména vydáním své knihy Psychologie davu . Jeho základní teorií bylo, že lidské bytosti kolektivně vyvíjejí chování, které by nikdy nevyvinuly individuálně . Jinými slovy, skupiny mají rozhodující vliv na jednotlivce.

Všimněte si, že hlavní důvody, proč se ztrácím v My, jsou následující:

Lidská bytost vnímá masu jako nepřemožitelnou sílu. Přestává se cítit zodpovědný, protože je v něm anonymní postavou.

Masy předávají svůj způsob cítění a chovánítěm, kteří jsou jeho součástí. To se děje nevědomě a umožňuje to, aby byly masy manipulovány vůdcem.

Masa naznačuje a hypnotizuje jednotlivce. Příslušnost k masám vzbuzuje pocit všemohoucnosti.

V mase převládá neskutečné nad skutečným. Je skladný a díky vnitřním rozdílům se nerozpadá.

Masa je vnímána jako mechanismus přežití. Nepatřit k masám je považováno za vážné nebezpečí.

Dodáváme, že totéž Sigmund Freud napsal knihu, aby zpochybnil masovou psychologii Gustava Le Bona . Freudova kniha se jmenuje Skupinová psychologie a analýza ega .

Účinek Le Bonových teorií

Přestože se Gustave Le Bon definoval jako demokrat, ve skutečnosti jeho teorie rozhodně podporovaly nacistickou ideologii, fašismus a všechny odvozeniny z této matrice. Nakonec tvrdil, že masy jsou otrocké stádo a že z tohoto důvodu nemohou žít bez pána . Uvedl, že tento mistr resp vůdce musel to být člověk se silnou osobností, dobře vyhraněnými názory a velkou vůlí.

Le Bonovy teorie o nevědomí získaly široké rozšíření a proslulost . V této oblasti učinil významné příspěvky, které částečně převzala nacistická propagandistická mašinérie, ale položil také základní základy reklamní činnosti.

Gustave Le Bon zemřel v roce 1931. Pravděpodobně si nikdy nepředstavoval, že jeho teorie budou použity k usnadnění nacistického holocaustu . Tím méně by si kdy myslel, že jeho země, Francie, se stane obětí diskriminace Árijců.