Kvůli rostoucí sociální nerovnosti v moderních společnostech je část populace stále více nucena žít s omezenými zdroji. Každý den jsme bombardováni obrazy neštěstí, které postihlo naše bližní. V této souvislosti v pozadí se objevují slova jako dobročinnost a solidarita .
Je přirozené si položit otázku, do jaké míry jsme zodpovědní za životy a osudy druhých? Žijeme ve světě, kde pojem solidarity nabývá na významu. Začínáme si společensky uvědomovat, co se kolem nás děje. Proto dnes chceme hovořit o sociální spravedlnosti dobročinnost a solidaritu .
Trocha historie
Systém sociálního zabezpečení, jak jej známe dnes, prošel historií od jednoho modelu k druhému. Vývoj modelů tohoto systému je (Picornell M. A. 2013):
- Charita.
- Sociální zabezpečení
Na počátku, kdy neexistoval žádný model, jehož prostřednictvím by stát převzal odpovědnost za ochranu občanů pomoc lidem v prekérní situaci byla poskytována prostřednictvím charity . To se dělo prostřednictvím různých zmíněných modelů, dokud jsme nedosáhli toho, co máme dnes: sociálních služeb, základního pilíře sociálního státu.
Tento typ primární pomoci spočíval v poskytování almužen, potravinových přídělů, pomoci sirotkům, nemocniční péči... Vše bez vládní kontroly. V té době se věřilo, že chudoba může mít legitimní původ (odvozený z nemocí, ztráty rodičů...) nebo nelegitimní původ (způsobený neřestí resp. lenost ).
Dobročinnost je ponižující, protože je vykonávána vertikálně a shora; solidarita je horizontální a předpokládá vzájemný respekt.
-Eduardo Galeano-
Sociální spravedlnost, charita a solidarita
Abychom poskytli trochu větší jasnost a vhodně je odlišili, vysvětlíme oba pojmy:
Pojem charity, jak jej uvádí Giraldo a Ruiz-Silva (2015), je spojen s pojmem blahobyt. Nepředpokládá hledání spravedlnosti nebo rovnosti a nepodporuje rozvoj dovedností těch, které to baví. Spíše by se dalo říci, že uspokojení zažívá více než cokoli jiného ten, kdo pomoc poskytuje. Nesmíme však zapomínat, že povinnost chránit občany leží na vládách.
Na druhé straně solidarita, i když je s ní často spojována filantropie k charitě, altruismu a bratrství mezi lidskými bytostmi (Vargas-Machuca 2005 citovaný v Giraldo a Ruiz-Silva 2015) představuje některé podstatné rozdíly, vezmeme-li v úvahu předchozí definici.
Solidaritu lze chápat jako lidskou odpověď na rozpory současné doby (Bárcena 2006). Solidární akce sahají od dočasné pomoci k nápravě konkrétní situace až po každodenní a neustálou snahu o zmírnění lidského utrpení a realizaci spravedlnosti, jak uvádí výše uvedení autoři.
Nakonec termín sociální spravedlnost pochází z pocitu nerovnost která ve světě existuje . Stejně jako potřeba budovat lepší společnost. Již Aristoteles (cit. v Torrecilla a Castilla 2011) hovořil v jednom ze svých děl o distributivní spravedlnosti: přidělování správného podílu každému; tedy v poměru k jejich přínosu pro společnost a jejich osobním potřebám a zásluhám.
V současnosti je koncept sociální spravedlnosti komplexní a dynamický. Pro MU
Závěry
Svět se neustále vyvíjí. Z tohoto důvodu je nutné zaujmout postoje, které prosazují rovnost a spravedlnost . Nejde ani tak o dočasné zmírnění situace, ale o zpřístupnění potřebných nástrojů lidem zlepšit svůj život .
Stručně řečeno, jak uvedl Griffiths v roce 2003, sociální spravedlnost musí být dynamickým projektem, který nikdy není zcela dokončen nebo dosažen. A od toho vycházíme z motta: bojujte za vybudování a dosažení lepšího světa.
Populární Příspěvky
