Olive Oatman je známá jako tajemná žena s modrým tetováním na bradě. Jako dítě ji unesli indiáni Yavapai, později ji přivítali indiáni Mohave a nakonec ji zachránil její bratr; část svého života zasvětil mluvení o přežití a Platnost člověka, aniž by si uvědomoval, jak moc byla jeho mysl a identita narušena.
Možná už tento příběh znáte. Klidná tvář hlavní hrdinky, její pohled a především to jedinečné tetování jsou nepochybně atraktivní v níž se etnická, divoká, řekl by někdo, stěží integruje se západním obrazem, který v polovině 19. století obvykle vykazovaly všechny vzdělané dámy s dobrým společenským postavením.
Olive Oatman utrpěla dvě tragédie, které ji poznamenaly na celý život: nejprve ztrátu biologické rodiny útokem Yavapaisů a poté odtržení od své druhé rodiny, Mohavů.
Olive Oatman však nebyla jen tak ledajaká arizonská dáma té doby. Byla to žena, která několik trpěla trauma která se snažila přizpůsobit a přežít každý nečekaný trik, který na ni osud zahrál. A dokázala to bezpochyby přežít, protože její příběh je skutečně obdivuhodným utrpením prezentovaným v knihách Zajetí dívek Oatman (1856) nebo v Tetování v modrém: Příběh Olive Oatman od Margot Miffin.
Je tu však něco, o čem se v těch letech nemluvilo. Olive Oatman se nikdy necítila tak svobodná jako v těch dnech, kdy žila s Mohave . Ve skutečnosti téměř o 100 let později dostalo její jméno malé město, zákoutí, kde mladá žena žila ve společnosti domorodců a kde byla kupodivu šťastnější než kdy předtím.
Olive Oatman: roky vězení, roky svobody
Ocitáme se v roce 1850 ve vyprahlých, ale stále majestátních zemích Colorada ve Spojených státech . Po osamělé, kamenité cestě vidíme karavanu osadníků, která postupuje se svými zvířaty, jejich vozy a jejich nekonečnými nadějemi usadit se v tom, co bylo tehdy známé jako nový svět.
Nový svět však byl již obydlen a měl legitimní vlastníky, kteří se nechtěli poddat touze po dobytí skupiny cizinců s nádechem majestátnosti. Mezi těmito osadníky byla rodina Oatmanů z mormonů, kteří bezohledně postupovali, unášeni fanatismem duchovního vůdce, pastora Jamese C. Brewstera. . Právě tato postava je nevyhnutelně dovedla ke katastrofě. Nevěděli nic o této zemi a nedbali na varování. Jejich záměr byl pevný a jejich víra byla tak slepá, že si neuvědomovali, že tato země již měla vlastníky z divoké a velmi násilné etnické skupiny: Yavapai.
Indiáni vyhladili téměř celou skupinu průkopníků, kteří vedli tuto výpravu. Po masakru se rozhodli vzít si dvě bílé dívky jako otrokyně, byly to Olive Oatman ve věku 14 let a její sestra Mary Ann ve věku 8 let. . Po dramatu, které oba malí prožili, je čekal trpký osud: téměř rok zneužívání neustálé strádání a ponižování ze strany těch domorodců, kteří bílým mužem tolik opovrhovali.
Jejich osudy se však změnily, když se blízký kmen dozvěděl příběh dívek.
Byl to kmen Mohave že se rozhodl Adoptovala je rodina Espanesay a Aespaneo hostila země plná krásy z pšeničných polí a topolových lesů, kde můžete spát každou noc ve společnosti vítajících lidí.
A aby demonstrovali své spojení s komunitou, dostali tradiční tetování jejich lidí. S tímto tetováním bylo zaručeno jejich spojení v posmrtném životě, náboženský symbol a společenství s Mohave. Byly to klidné roky, ve kterých měla Olive příležitost vstřebat truchlení nad ztrátou svých rodičů a posílit pouto s novou rodinou.
Však byly také chvíle obtíží, léta sucha, kdy lidé trpěli hladem a kde zemřelo mnoho dětí včetně Mary Anne, Olivovy sestry. . V jejím případě jí bylo dovoleno pohřbít na základě svého náboženství a také jí darovali kus země, kde Olive zasadila zahradu s divokými květinami.
Neviditelné tetování Olive Oatman
Olive Oatman bylo téměř 20 let, když posel z Fort Yuma přišel k lidem Mohave . Slyšeli o přítomnosti bílé ženy a požadovali její návrat. Je třeba říci, že tento kmen nikdy mladou ženu nedržel jako vězně, vždy jí říkali, že může jít, pokud chce, ale Olive nikdy neměla žádný zvláštní zájem vrátit se do toho, čemu bílý muž říkal civilizace. Byl v pohodě. Bylo to fajn.
Však Všechno se změnilo, když zjistila, že ten, kdo se k ní přihlásil, byl Laurence, její mladší bratr, o kterém si myslela, že je mrtvý během brutálního útoku na Yavapai, při kterém přišla o rodinu. . Poté se rozhodl odejít a vrátit se ke své rodině a Mohavové ho přijali s obtížemi. Toto však bylo rozhodnutí, kterého Olive v následujících letech litovala.
Žena s modrým tetováním
Tak jí říkali žena s modrým tetováním . Protože viktoriánské oblečení, do kterého ji okamžitě oblékli, aby vymazala její minulost s Indiány, nemohlo zakrýt tetování, které zdobilo její bradu. Ne každý věděl, že jeho ruce a nohy mají také úžasná tetování, která už nikdy neuvidí sluneční světlo a vítr Colorada.
Po jejím návratu do civilizace šlo Olive Oatmanové vše velmi rychle. O jejím příběhu byla napsána kniha a část výtěžku jí byla nabídnuta pro osobní potřebu a dobře toho využil. Potřebovala je ke studiu na univerzitě a k zaplacení vzdělání svého bratra Laurence. Později začal přednášet po celých Spojených státech, aby mluvil o svých zkušenostech z Yavapai a Mohave.
Přesto kniha a to, co lidé očekávali, že na jeho přednáškách uslyší, byly anekdoty o divokosti indiánů a jejich nevědomosti a nelidskosti. Olive pod tlakem musela lhát, aby přežila mezi těmito lidmi, kteří ji nyní přivítali do nové fáze jejího života .
V roce 1865 se provdala za bohatého farmáře. Muž, který ji požádal o jedinou věc: aby zapomněla na minulost, kdy odcházela z konferencí, a aby nosila závoj, kterým by si zakryla tetování, až bude muset jít ven. A tak to udělal a nechal čas plynout tímto způsobem po kapkách. Rok co rok byl vystaven možná nejhoršímu vězení svého života bylo na ní nakresleno nové tetování: bolest a vzpomínka na ta léta s Mohave, ve kterých byla její existence uspokojující, svobodná a šťastná...
Olivový Oatman většinu svého života strávil s intenzivními bolestmi hlavy, depresemi a hospitalizacemi na kanadských klinikách, kde se snažil vyléčit stesk po domově pro svou rodinu i Mohave . Zemřel ve věku 65 let.
