I Origins Jedná se o nezávislou produkci promítanou ve stejném roce na filmovém festivalu Sundance a oceněnou nejlepším filmem na filmovém festivalu v Sitges 2014. Tento film režírovaný Mikem Cahillem a herci Michaelem Pittem, Britem Marlingem a Àstrid Bergès-Frisbey v hlavních rolích nám nabízí drama se zajímavým sci-fi vzhledem, které je však překvapivě věrohodné.
Věda a spiritualita se mísí; aspekt, který se zdá být velmi nepravděpodobný, ale který je docela úspěšný. Děj tak nějak dostává tvar matrjoška se společnou nití: oči. Nejprve se setkáváme s vědcem Ianem Grayem, který se pokouší dokončit studii, jejímž hlavním cílem je demystifikovat spiritualitu. Počínaje tím, nás jeden děj uvede do kontaktu s dalším, abychom konečně vysvětlili, proč jsou oči zrcadlem duše.
Oči jako výchozí bod
Posedlý očima Ian Gray si klade za cíl vysledovat původ k výchozímu bodu evoluce oka, který ukazuje konkrétními důkazy, že už pro to není místo víra v naši společnost . Ian je posedlý vědou, empirickými důkazy a daty; ale ke svému velkému překvapení najde lásku v poněkud netypické mladé ženě: Sofi, cizí dívce se silnou spiritualitou, která je v silném rozporu s Ianovou skepsí.
I Origins ponoří se do jednoho z nejkontroverznějších problémů v historii: věda vs. náboženství . Ponoří se do různých vír a dává odpověď na reinkarnaci. Oči budou výchozím bodem a následně objevem, který povede Iana k tomu, aby zpochybnil vše, co ví o všem, co studoval. Film má ale některé nedostatky: surrealistické dialogy, které jsou v běžném párovém rozhovoru nepravděpodobné, i když vezmeme v úvahu Sofiinu povahu, jsou stále nepravděpodobné.
Možná je to příliš předvídatelný film, který se chce zabývat mnoha tématy a který se občas zastaví na povrchu. Možná neosloví ty nejskeptičtější, ale rozhodně představuje pozitivní přístup, dobrý vývoj a dokáže nastínit poutavou zápletku, která zaujme. Může existovat reinkarnace? Co kdyby naše oči nebyly ničím jiným než stopou jiných minulých životů jiných duší, které kdysi přebývaly ve stejném pohledu?
Případ Destiny a Origins
Podle Iana neexistuje nic, co by věda nedokázala vysvětlit, duchovní svět neexistuje, vše prochází vědou prostřednictvím pozorování a demonstrací, které můžeme čerpat ze světa kolem nás. Osud a náhoda v jeho pojetí světa se o nich neuvažuje, ale to vše se změní, když potká Sofi mladá žena, kterou zná náhodou, o níž neví skoro nic a jejíž tvář ani neviděl.
Ian a Sofi se setkávají na večírku pořádaném pro Halloween v noci spojené s duchovnem a dušemi. Je oblečená v masce a vidí jen své jedinečné a fascinující oči, na které Ian nikdy nezapomene. Poté, co ji ztratí z dohledu, bude ji hledat, dokud ho k ní nepřivede řada náhod. Najednou Ian začne často vídat číslo 11 a podle něj najde Sofi.
Proč 11.? Přestože se ve filmu toto číslo v Ianově životě objevuje zcela náhodně a nevysvětlitelně, můžeme si myslet, že není spojeno s osudem. číslo 11 je tradičně spojováno s duchovním životem . 11 je dvakrát 1, součet jejích číslic dává 2, což nás nutí přemýšlet o dvourozměrné dualitě se dvěma světy; navíc překonává číslo 10 spojené s dokonalostí, ale také s hmotným světem, takže 11 by nás přeneslo do dimenze mimo duchovní sféru.
Mystika a věda v I Origins
Pythagorejci viděli v přírodě určitou číselnou shodu; rozum dal přírodě přístup ke skutečným znalostem a to bylo zase spojeno s matematikou a čísly. Podle těchto filozofů vše pochází z Jednoho, což je základní princip, z něhož se odvíjí vše ostatní. apeiron . 1 je spojena s určitou božskou přirozeností a z ní vyvstávají další. Totalita bude vyjádřena 10, takže 11 je spojeno s dimenzí mimo pozemský svět.
Kromě toho měli Pythagorejci určitou mystickou vizi světa; nesmíme zapomínat, že kromě školy byly i spolkem tajného a náboženského charakteru. Pythagorejci věřili v transmigraci duší, to znamená, že duše byla součástí božského plánu a nepatřila do pozemského světa ; obýval tělo a po jeho smrti by obsadil nové tělo a činil by tak tolikrát, kolikrát bylo nutné k dosažení stavu svobody.
K dosažení této očisty (či osvobození duše) bylo nutné dodržovat určitá pravidla chování; mezi nimi vyniká vegetariánství, silně spojené s reinkarnací a které je přítomno v jiných náboženstvích, jako je buddhismus. V I Origins Nezdá se, že by Sofi patřila k žádné konkrétní náboženské víře, ale věří v reinkarnaci a cítí se hluboce spjata s určitými přesvědčeními, které pocházejí z Indie.
Tak se na to podívejme I Origins nejen se shoduje s pythagorejskými tezemi o mystice čísla 11, ale také souhlasí s vírou o reinkarnaci . Sofi dokonce souhlasí s Pythagorejci jižní vegetariánství aspekt, který jí umožní zpochybňovat vědecké experimenty, do jaké míry je etické experimentovat na zvířatech a mučit žížaly – jako v Ianově případě – ať už pro důkaz pravdivosti teorie, nebo z prostého lidského sobectví.
V dnešní době neváháme spojovat Pythagora a jeho žáky s matematikou, geometrií a v podstatě racionálním a vědeckým poznáním. Nicméně kopání hluboko do jejich filozofie všímáme si důležitosti, kterou na sebe bere náboženský aspekt. V I Origins spiritualita a věda se spojují a mísí a vyzývají nás k zamyšlení nad světem kolem nás.
Dualita v Origins
Platón podporoval existenci dvou světů, z nichž jeden uniká našim smyslům, přestože existuje. Tento svět by byl tím, který nám dává přístup k pravdě, která osvobozuje naše duše. V tomto ohledu Sofi položí Ianovi zajímavou otázku: provádí experimenty na některých červech, kteří mají pouze dva smysly. Ale co by se stalo, kdybychom jako žížaly, které nemají smysl pro zrak, neměli jiný smysl, který by nám bránil vidět dále?
Žížaly, na kterých Ian provádí své experimenty, nevidí, a proto nevědí, co je světlo a barvy; ale jak si můžeme být jisti, že nám nechybí další smysl? Smysl, který by nám umožnil vnímat něco, co je před námi a co neznáme, protože k tomu nemáme přístup?
Muži popsané Platónem v jeho jeskynní mýtus lpěli jako Ian na své citlivé realitě k těm stínům, které vnímali jako skutečné, protože byly pozorovatelné; nicméně dávali stranou skutečný svět, který odmítli jako nedostupný, aniž by se ptali, zda je skutečný nebo ne. Všechno, co je nám neznámé nebo co neumíme vysvětlit, nás děsí; proto lpíme na tom, co vidíme, co k nám přichází prostřednictvím našich smyslů.
I Origines pohrává si s tím, co považujeme za racionální s hranicemi našeho poznání, a snaží se nám navrhnout realitu, která by nám mohla být před očima, ale kterou prostě nedokážeme vnímat.
Film rozvíjí děj a následně nám předkládá metaforu, kterou jsme v historii často slýchali: oči jsou zrcadlem duše.
Je to někdy?
– I Origins –
