Michel Foucault S dnešním článkem se o to pokusíme
Část Foucaultových spisů se vyznačuje tím bonbóny diskurz a znalosti, které si vysloužily dostatek prostoru pro debatu. Jeho kritický a autentický postoj vůči moderně učinil z Foucaulta jednoho z nejčtenějších autorů jako největší představitelé humanistických témat.
-Joseph Leonard-
Obecně Foucault označuje sebepéči jako znak svoboda . Zdůrazňuje důležitost konceptu těla a mysli chápaného jako transcendentní a singulární jednoty. Existujeme, abychom vytvářeli sebepoznání a zodpovědnost za svůj vlastní život. Za tímto účelem je nutné dokončit přesný proces učení a čelit obrovské řadě situací, ve kterých to lze uvést do praxe.
Příprava na sebeobsluhu
Podle Foucaulta je duše srovnatelná s předmětem a jako taková nemůže ignorovat nebo tvrdit, že ignoruje výzvy, které jsou vlastní existenci. Z tohoto důvodu autor se zaměřuje především na důležitost přípravy čelit dospělý život . To mimo jiné znamená mít schopnost rozlišovat chyby a škodlivé návyky, které provázejí naše kroky ve světě.
Pouze samotný subjekt se může věnovat sebeobsluze. Toto je a tento . Pro Foucaulta je to možné pouze jako funkce vztahu, který navážeme s pravdou a poznáním. Pokud je tento vztah adekvátní, přijde s ním i schopnost rozhodnout se, co odmítnout a co přijmout, co zachovat a co na sobě změnit.
Dále zakládá důležitost udržování rostoucího vztahu s ostatními a s lidmi kolem nás. Právě z této zpětné vazby vzniká učení jako bytosti sociální . Doplňkovým způsobem nás vyzývá, abychom naslouchali a hodnotili zkušenosti druhých jako zdroj poznání, který obohacuje naše bytí. Hluboké pátrání v existenci druhých se stává stejně odvážnou nepřímou zkušeností.
Starat se o sebe neznamená sebestředný postoj, ale právě naopak. Znamená to plně si uvědomit všechny své možnosti a omezení. Zároveň v doplňkových termínech musíte cítit zájem o ostatní a to je možné pouze tím, že cítíte zájem o sebe. Tento myšlenkový model proto odkazuje na důležitost převzetí kontroly nad naší realitou tím, že se o ni naučíme pečovat.
Znalosti a akce jdou ruku v ruce
V tomto smyslu, aby mohl vykonávat svou profesi a starat se o blaho druhých, získává lékař řadu teoretických a praktických učení. Projde různými fázemi, aby pochopil, že subjekt je jednota složená z těla a mysli. Jinými slovy, když člověk uvítá do svého života sebepoznání a péči o sebe, bude mít prospěch v obou směrech.
Podle Foucaulta existuje nerozlučné pouto mezi věděním a jednáním. Cvičení sebeobsluhy zvyšuje sebereflexi. To zase vede k uvědomění si emocí a asimilaci zkušeností, které obohacují znalosti. Na druhou stranu vnímání sebe sama jako subjektů aktivuje naši citlivost a umožňuje nám ji začlenit do našeho jednání.
Každý filozofický proud, který se zabývá tématem péče o sebe a druhé, zahrnuje výzkum, který vede k získání moudrosti. Z této moudrosti vzejde schopnost volit hodnoty, které zlepší kvalitu našeho života. To vše není nic jiného než výsledek toho, čím jsme se rozhodli být a co jsme se naučili.
Pilíř sociálních vztahů
Pojem péče o sebe je znakem svobody, protože vychází ze svědomí a z celého souboru rozhodnutí, kterým jsme během života čelili. Kromě toho je pilířem našich sociálních a individuálních vztahů a procesu získávání znalostí. Je to proces
Péče o sebe se týká různých oblastí týkajících se pohody, jako jsou potřeby, emoce, zdraví, chování, hodnoty a tak dále. Mluvíme o všem, co nám umožňuje zlepšit kvalitu našeho života, aniž bychom ohrozili ostatní. Za tímto účelem je nezbytné, aby tělo a mysl tvořily jednotu.
Péče o sebe by měla být přirozeným a nezbytným chováním každého člověka, zásadním aspektem pro to, aby mohl obývat svět. Péče o sebe nám umožňuje reagovat na všechny naše potřeby, ať už intelektuální, fyzické, duchovní, emocionální atd. Vždy pamatujme, že abychom se mohli postarat o druhé, musíme se nejprve naučit postarat sami o sebe.
