Všichni jsme viděli hru tří moudrých opic : jeden jí zakrývá ústa, druhý uši a poslední oči. Jedná se o dřevěnou sochu, která pochází z 18. století a naráží na dobré bydlení v nejširším slova smyslu.
Socha je uzavřena v dřevěném rámu moudré opice si chiamano Mizaru Kikazaru a Iwazaru. V jejich pořadí tato podstatná jména znamenají: nevidím, neslyším, nemluvím. Ale co to má společného s dobrým životem ?
Vše nasvědčuje tomu, že socha je inspirována maximem
Vyhýbejte se klábosení, abyste nebyli považováni za jeho podněcovatele: nikomu neubližuje, když mlčí, škodí, když promlouvá.
-Marco Porcio
Tři moudré opice a Konfuciovo učení
Konfuciova zásada nás vyzývá, abychom odmítli přijít do kontaktu se zlem. Ale má to smysl? První věc, která k nám přichází mysl
Je tu paranoidní část nás samých, která z toho má radost kontakt . Je možné se ospravedlnit tím, že si řekneme, že vědomí perverze ve světě nás před touto hrozbou chrání. Pokud například víme, že v určité ulici dochází k mnoha loupežím, umožní nám to se jim vyhnout, čímž se sníží riziko, že se staneme obětí.
Vypadá to logicky, ale nakonec není. Za prvé proto, že . Všichni máme destruktivní stránku, ale neměla by být kategorizována jako zlo. Lidí, kteří žijí poctivě a konstruktivně, je mnohem více.
Za druhé se ukázalo, že jedním z faktorů je nervozita a napětí
Sklon ke zlu a dobrému životu
Pokud můžeme žít, aniž bychom si byli vědomi nejnovějších pokroků v oblasti existují důvody si myslet, že navštěvovat akty krutý osobně nebo v televizi zvyšuje naši destruktivitu nebo potenciální viktimizaci .
To souvisí se zrcadlovými neurony. Mozek není vždy schopen rozlišit realitu od fantazie. To je důvod, proč se děsíme hororovými filmy. Dobře víme, že nejsou skutečné, ale přesto nás děsí.
Vidět, slyšet nebo mluvit o zlu by mohlo vést k velmi toxickému účinku na nás samých. strach nebo o zvrácenosti v nás. Oba tam jsou a mohou růst, pokud je krmíme.
Duševní hygiena
Socha tří moudrých opic je návodem ke správnému životu a představuje základní princip duševní hygieny. Vidět, slyšet nebo mluvit o zlu by nás mohlo přivést do stavu úzkosti. Zapomínáme, že na světě je více dobrých lidí než špatných lidí. Přesvědčíme se však o opaku: máme pocit, že jsme v realitě, ve které by se nám mohlo něco velmi stát špatný v jakékoli okamžik.
Mnozí se budou divit, zda jsme skutečně obětí skutečného zla. V tomto případě platí i nadále Konfuciův přístup. Ideální je pracujte na této zkušenosti, abyste ji zředili a vzdalovali se nám . Zabránit tomu, aby se stala osou, na kterou tíhne náš život.
Všechno, co je skandální, perverzní a kruté, se prodává. To vše je součástí jakési bolestivé pornografie děsí a fascinuje lidské bytosti . Tato hrůza a fascinace jsou neurotické. Umění dobře žít závisí na perspektivě, ze které přistupujeme ke světu. V tomto smyslu má odmítnutí být svědky nebo pachateli zlých činů obrovskou platnost.
