Jsou tací, kteří mávají vlajkou dobra a jsou hrdí na to, že se chlubí medailí altruismu, ale když jsou svědky každodenních bezbožností, nereagují a pak pochopíme, že jejich slova zmizela ve vzduchu a stala se prachem a vzduchem. Odvrací se a vypadá pasivně, zavře ústa a mlčí tváří v tvář nespravedlnostem a ponižování, které postihuje ostatní.
Jedním z klasických příkladů zla je genocida, která vyhubí celé populace. Zamysleme se nad lidmi, kteří s sebou berou životy druhým násilí . Představme si mučitele nebo teroristu, který kosí životy ve jménu Boha. Ale je třeba mít na paměti jednu věc: Ke zlým skutkům dochází neustále, dokonce i v prostředí, které je nám nejblíže v těch nejintimnějších, ke kterým máme přímý přístup všemi smysly.
Svět neohrožují špatní lidé, ale všichni, kteří špatnost dovolují.
(Albert Einstein)
Většina z nás nemá možnost stát se zachráncem ve válečných kontextech, které denně vidíme v televizi nebo na sociálních sítích, ale někdy stačí vzhlédnout od obrazovky a stát se svědky událostí, které vážně poškozují náš smysl pro lidskost a jichž jsme často tichými spoluviníky. Ano jsme spoluviníky, protože vidíme a mlčíme, odvracíme se, spolkneme hořkou pilulku a soustředíme se na něco jiného.
Mluvíme například o šikanování
The špatnost má mnoho tváří, mnoho podob a nekonečných kanálů, kterými rozšiřuje svou moc a svá zlá umění. Však přežije a bránit jeho praxi.
Původ špatnosti a její tolerance
Arthur Conan Doyle použil skutečně kuriózní termín, když Sherlock Holmes musel čelit profesoru Jamesi Moriartymu: popsal ho jako trpícího morální demencí. Tento výraz neúmyslně obsahuje myšlenku, která představuje myšlenky mnoha z nás: čin skutečného zla může spáchat pouze nemocný člověk nebo někdo trpící nějakou psychickou poruchou.
Používáním označení patologie se ujišťujeme a dáváme smysl těm gestům, která postrádají logiku a vysvětlení. Jakkoli se to může zdát skličující, za většinou těchto škodlivých a destruktivních nežádoucích reakcí není vždy antisociální porucha osobnosti, ne vždy nemoc.
Někdy se zlého činu může dopustit i normální člověk, který je nám blízký a známý, který v praxi uplatňuje naučená gesta a chování, které jsou výsledkem školství nefunkční nebo nedostatečné. Jindy jsou protagonisty lidé s
Sám Albert Ellis vysvětlil, že špatnost jako esence nebo jako genetická složka neexistuje nebo alespoň není tak běžná. Opravdu všichni jsme schopni být v určitých časech a za určitých podmínek spoluviníky na zlu.
Proč zůstáváme nehybní tváří v tvář nespravedlnosti?
Vraťme se k názvu tohoto článku: jedním z důvodů, proč zlo vítězí, je, že teoreticky dobří lidé nedělají nic. Ale proč nejednáme? Co může vysvětlit tuto nehybnost, tyto zavřené oči a tento pohled, který hledá další bod k odpočinku? Pojďme se na některé společně podívat
- První je jasná a jednoduchá: říkáme si, že to, co vidíme, s námi nemá nic společného. Nejsme za to zodpovědní my jsme to nezpůsobili a ten, kdo trpí, s námi není spojen. Absence emocionální implikace je nepochybně jednou z prvních příčin nehybnost .
-Druhý aspekt souvisí s potřebou zachovat harmonii nebo funkčnost kontextu. Například: teenager, který je svědkem škody způsobené násilníkem spolužákovi, se může rozhodnout raději mlčet, než oznámit fakta. Tato pasivita může být způsobena strachem z porušení stávající rovnováhy nebo strachem z ohrožení společenského postavení, které se v tomto kontextu těší. Pokud oběti brání, vystavuje se riziku, že utrpí následky ztráty svého postavení a stane se terčem případných útoků.
Víme, že to není snadné, zvláště když ostatní (zlí hoši) mohou všechno získat a my můžeme všechno ztratit. Ale musíme se snažit zasahovat co nejvíce, hledat nové mechanismy, gesta a kanály, jak bránit jednotlivce, který potřebuje pomoc pomoc . Jak řekl filozof Edmund Burke, spravedlnost existuje jen proto, že se lidé snaží postavit proti nespravedlnosti.
Potřeba otevřít oči každodennímu zlu
Už jsme to řekli dříve: bezbožnost má mnoho podob. Je tajemná, někdy se obléká a mluví různými jazyky: tím of opovržení o prázdnotě, o verbální agresi, o diskriminaci, o odmítnutí nespravedlnosti atd.
Tolerance je zločin, když to, co je tolerováno, je zlo.
(Thomas Mann)
Neříkáme, oblékněte si plášť a hledejte situace, kde jsou lidé, kteří trpí . Mluvíme o tom, že uděláme něco mnohem jednoduššího, základnějšího a užitečnějšího: otevřete oči a buďte vnímaví k tomu, co se před námi každý den děje v prostorách, které jsou nám nejblíže. Všichni máme odpovědnost zabránit šíření nespravedlnosti a za tímto účelem není nic lepšího, než začít s tím, co je nám nejbližší.
Morální integrita je činem každodenní odpovědnosti. Rozhodněte se k tomuto kroku a nahlaste přestupek, špatné zacházení, agresi, nespravedlnost. Udělejte dobrotě skutečný význam, dovolte vznešenosti duše, aby měla hlas a byla užitečná.
Hlavní obrázek s laskavým svolením Benjamina Lacombe
