Kulturní přivlastnění: co to je?

Znáte pojem kulturní apropriace ? Mluvíme o tom v tomto článku. Umění je výsledkem kontaminace různých vlivů směsi emocí a také napodobování. Problém spočívá v odlišení tohoto způsobu tvorby od pojmu krádež kopie či plagiátorství.

V tomto smyslu se autorská práva nakonec rozmělní v soubor kolektivních identit a ustoupí tradice, které vznikly z dynamiky moci ve kterém silnější obecně využívá slabšího. Tento koncept vyjadřuje to, co mnozí definují jako kulturní zpronevěru.

Kolem této myšlenky se rozvinulo značné množství debat. To je případ tetování s polynéskými kmenovými motivy, která se stala extrémně populární a vyvolala několik kontroverzí.

Co znamená kulturní přivlastnění?

Jak jsme zmínili u kulturního přivlastnění máme na mysli přijetí nástrojů, obrazů a symbolů, které pocházejí z kultury, která není vlastní.

V souvislosti s tímto konceptem nás napadá, zda bychom měli skutečně mluvit o zpronevěře, nebo ve většině případů o prosté poctě jiným kulturám.

Pokud je však koncept kulturního přivlastnění dále analyzován, zjistíme, že zahrnuje také dynamiku moci. Stejně jako v případě a kultura dominantní, který si přivlastňuje prvky jiných kultur, které byly systematicky utlačovány .

Koncept kulturního přivlastnění je stále více předmětem debat, i když to není nové téma. Globalizace a technologický pokrok nám umožňují přístup k velkému množství informací jediným kliknutím. Přestože tento koncept není nový, jeho globální rozměr se změnil. Co však odlišuje kulturní apropriaci od pouhého vzdání pocty kultuře?

Dva klíčové body pro odpověď na tuto otázku spočívají v souhlas a sdílení výhod . Je tomu tak proto, že přivlastňování, zejména v hudební oblasti, má obecně jasný ekonomický zájem.

V tomto smyslu může kulturní přivlastnění označovat využívání určitých exotických symbolů kulturním průmyslem. Toto vykořisťování by bylo prováděno bez jakéhokoli uznání kultury původu v symbolické nebo ekonomické formě.

Pojem asimilace

Téma kulturního zpronevěry je poměrně složité . Nachází svůj původ v soutoku všech našich příběhů a pro jeho hlubší analýzu je nutné pochopit, jak funguje mezinárodní mocenská dynamika.

Nejprve je vhodné zmínit další úhly pohledu rozvíjené k tématu. Slýcháme například, že nezápadní lidé, kteří nosí džíny, nebo domorodí lidé, kteří mluví anglicky, si v jistém smyslu přivlastňují dominantní kultury.

I to však musíme mít na paměti marginalizované skupiny nemají dostatek pravomocí rozhodnout se, zda se budou držet svých vlastních tradicemi . V tomto smyslu k asimilaci dochází, když lidé patřící k takovým skupinám přijímají prvky dominantních kultur, aby přežili.

Několik příkladů

Svět hudby nabízí velmi přesné příklady kulturního přivlastňování. Například Elvisovo šíření afroamerické hudby nebo z twerkování které byly ještě před pár lety spojovány s nebílými skupinami nízké sociální třídy.

Kulturní přivlastňování se proto objevuje jako způsob monetizovat aspekty, které existovaly mimo trh a že jim v něm byla představena bělošská západní perspektiva. I když využívá image etnické skupiny, je to známka toho, jak daleko jsou tyto skupiny od center ekonomického rozhodování.

Je kulturní přivlastňování skutečným problémem?

Kulturní přivlastnění je problematický koncept, který někteří lidé začínají popírat. Je to způsobeno několika důvody:

• Mnoho lidí to namítá Ačkoli kulturní přivlastnění existuje, není to problém. Jejich argumenty se točí kolem jedné myšlenky: kultury jsou proměnlivé a nemají žádná omezení. Plynou a neustále se mění, přecházejí z ruky do ruky.

• Abychom mohli mluvit o kulturním přivlastňování, musí existovat kulturní prvky patřící několika málo. K uzurpaci dochází, když je člověk v rukou druhých zbaven možnosti užívat si něco, co se do té doby těšilo. V kulturním přivlastňování se ve velkém šíří něco, co dříve patřilo malé skupině lidí.

Rasismus ? Můžeme říci, že žádný kulturní prvek není čistý nebo nevhodný. Aktivisté se mohou stát extrémně majetnickými kulturami, čistotou, která není charakteristická pro sociální kontext, ve kterém se pohybujeme.