Všichni víme, co latinský výraz znamená Carpe diem Vyberte den co nejméně pro další generaci přeložitelné jako chop se dne, nevěř v zítřek. Nicméně často zapomínáme dodržovat tyto rady a nejsme schopni žít přítomností.
Jsme přesvědčeni, že je jednodušší a výnosnější čekat na zítřek tím, že odložíme to, co musíme udělat, než abychom žili v přítomném okamžiku. Ve skutečnosti si někteří nejsou schopni užít okamžik soustředění se na tady a teď. Skutečná závislost na minulosti, která nám brání žít přítomností, nechává nás statické a mrzuté v našich myšlenkách.
Nejhorší je, že nevíme, jestli nám tato schopnost byla odebrána spolu s civilizací. Tedy pokud jsme překonáním našeho primitivního stavu postupně přestali používat instinkt. Proč nemůžeme žít přítomností? Souvisí to s lidskou evolucí? V tomto článku se pokusíme na tyto otázky odpovědět.
Nemůžeme žít v přítomnosti, protože soudíme a jsme souzeni
Eckhart Tolle na mistrovské konferenci konané v Barceloně vycházel právě z tohoto neštěstí týkajícího se člověka: byl uvězněn hmotnými a emocionálními mentálními formami. Přestaňte je považovat za něco dočasného, abyste se s nimi ztotožnili. Přestat být přítomen... být duševně spokojený.
Postoj, který nemá nic společného s izolací nebo paralýzou. Naopak. Není pochyb o tom, že toto chování stále implikuje aktivní a nikoli pasivní životní styl.
Jádrem věci je jednat a být přítomen tomu, co cítíte, aniž byste soudili nebo se cítili neustále odsuzováni. Nejvyzrálejší forma odhodlání a charakteru člověka.
Děj se vždy odehrává v přítomnosti jako vyjádření těla, které existuje pouze tady a teď. Duchovní mysl je jako duch, který vždy žije v minulosti nebo budoucnosti. Jediná moc, kterou nad vámi má, je odvést vaši pozornost od přítomnosti.
-Sokrates-
Spojení se současností: absence ega a viny
Někdy je přestat být v kleci mentálními formami trochu jako příjemný kontakt novorozence s přírodou nebo zvířetem. Je vzrušující vidět člověka trávit čas s někým, kdo je nesoudí ani nezasypává slávou. Pro některé lidi je to těžké, jiní konečně najdou svou realitu. Ti se dokážou uvolnit a žít v přítomném okamžiku, kdy se necítí souzeni.
Jsou ale tací, kteří mají pocit, že si pořád a neustále musí něco dokazovat. Problém nejen se spojením s přítomným okamžikem, ale také s přemírou narcismus ed I
Lidé, kterým možná chybí dobrá společnost nebo chodí do té špatné. Tyto faktory je nutí čelit velmi obtížnému úkolu: udělejte svůj život snesitelným, aniž byste byli vždy vystaveni soudu. Bez viníka vinit a nést odpovědnost za vše, co dělají.
Spojení se současností je možné pouze po radikálním přijetí duševních stavů, aniž bychom jim byli morálně nebo intelektuálně vystaveni. Být schopen kontemplovat tvary světa, aniž bychom se cítili jimi definováni . V souhrnu mluvíme o rozdílu mezi nadměrnou intelektualizací a skutečnou moudrostí.
Kvůli odtrženosti a západní kultuře nejsme schopni žít v přítomnosti
Na Západě je těžké pochopit odpoutanost . Odmítáme se pustit. Když máme rodinu, přátele nebo partnera, jsme přesvědčeni, že vydrží navždy. Když se stane něco, co nečekáme, trpíme. Utrpení, které vzniká právě z naší neschopnosti přijmout odpoutanost k pocitu svobody a spojení se současnou dimenzí.
Pokud nedostanete, co chcete, trpíte.
Pokud dostanete to, co nechcete, budete trpět.
I když dostanete přesně to, co chcete, stále trpíte, protože víte, že si to nemůžete udržet navždy.
-Sokrates-
Když musíme čelit smrti, trvá nám měsíce nebo dokonce roky, než přijmeme odchod člověka, který je nám drahý, i když je to nakonec normální proces života. The smrt je nevyhnutelná a jako taková není sama o sobě smutná a bolestivá. Utrpení spočívá v tom, že to nepřijímáme jako normální životní proces.
Vědět, jak žít v přítomném okamžiku pro naše duševní zdraví
Pro nás ze Západu, zvyklé na éru konzumu a produktivity za každou cenu, se hledání přítomného okamžiku stalo téměř luxusem . Kdo má čas snížit rychlost, aby si užil ranní klid nebo vůni posekaného trávníku?
Máme dojem, že pořád někam spěcháme. Závod, který se pro většinu z nás mění v obtížnou rutinu. Náš každodenní život je bez přestávek a neustále se promítá do víkendu, příští dovolené nebo příští dovolené.
Chodíme do práce a přemýšlíme, kdy půjdeme na večeři, zatímco trávíme neděle v obavách z blížícího se příchodu pondělí. Naše současnost je tak nudná a prázdná, že nás nutí uniknout z ní.
Žít v přítomném okamžiku je snazší, pokud vycházíme ze svých hodnot
Ve společnosti, která si cení výkonu, může koncept tady a teď překvapit tím, že se stane synonymem lenosti a nepozornosti. Nejde ale o čistou filozofii.
Přítomnost nabývá hodnoty prostřednictvím minulosti a budoucnosti. Nejedná se o statickou fotografii, ale o skutečný film . Potřebujeme vědět, odkud pocházíme, abychom mohli podniknout kroky, které mohou vybudovat naši budoucnost. O problémech životního prostředí můžeme přemýšlet tak, že se budeme chovat nyní s vědomím, že naše činy ovlivní budoucnost.
Boj proti útlaku, který nás nutí zastavit nakonec zpochybňujeme smysl existence . Protože často to je přesně to, co v našem životě chybí: smysl . Je důležité vědět, co motivuje naše činy a volby.
To neznamená zběsilé hledání velkolepých cílů. Dát životu smysl znamená najít to, na čem nám nejvíce záleží, a podle toho na tom pracovat tuto prioritu . Hovoříme o rodině lásky našich dětí atd. Jedině když máme jasný cíl, který nám dává smysl, můžeme si skutečně udělat čas na to, abychom si vychutnali cestu, která nás k němu vede.
Žít tady a teď, abychom si vybudovali vzpomínky spojené s našimi hodnotami
Tím, že se zastavíme, abychom si užili přítomný okamžik, vytváříme šťastné vzpomínky na to, co cítíme. Někteří jim říkají hřejivé vzpomínky které jsou na rozdíl od chladných konstruovaných naším intelektem nesmazatelné a proměňují se ve zdroj útěchy.
Pokud si nedokážeme najít čas užít si tyto okamžiky štěstí ve svém životě, protože jsme příliš zaneprázdněni honbou za úspěchem, budeme mít dojem, že naše existence postrádá obsah. Pověstná čtyřicetiletá krize je často důsledkem tohoto nedostatku.
Proč někdy nedokážeme žít přítomností?
Prostý fakt, že se tady a teď cítíte naživu a zdraví, může být zdrojem radosti. Ale i v tomto případě skutečně oceníte okamžik, kdy potřebujete vědět, jak přestat. Rada autorky Sarah Ban Breathnach je vést si deník, do kterého si každý večer zapíšete pět věcí, za které jste vděční. Uvědomíme si, že jsme mnohem bohatší, než si myslíme.
Vštěpovali nám fráze jako přítomnost závisí na vaší minulosti nebo budování dobré budoucnosti závisí jen na vás, spojují myšlenku přítomnosti s hodnotami, jako je nečinnost, zbytečnost nebo neviditelnost. Člověk, který nepřemýšlí o důležitosti dobré minulosti a slibné budoucnosti, je ztracen. U některých zranitelných lidí tyto fráze vedou k patové situaci, úzkosti, hyperaktivita nebo deprese.
Vina vyvolává mnohem více rozrušení než hřích, zatímco budoucnost, které se tolik obávali, již pravděpodobně dorazila, aniž by s sebou přinesla nějakou katastrofu. Musíme žít přítomností, k něčemu se zavázat a zcela opustit mentální formy.
Jediný způsob, jak toho dosáhnout, je přijmout vše, co se nám děje, se zájmem o to, co se děje v přítomném okamžiku, a uvědomit si, jak nic není tak hrozné, jak jsme si představovali . Často dochází k negativním událostem v naší mysli uvězněni ve světě sociálních forem a odpojení od našich pocitů.
