Kromě jiných zájmů má filozofie jako předmět studia konečnou povahu člověka. Na druhou stranu, člověk je jediné zvíře, které si uvědomuje, že existuje konec zvaný smrt a který o něm reflektuje mimo událost. Zdá se, že toto vědomí konečnosti podněcuje více transcendentální reflexi vyplývající z úvah o činnostech a rozhodnutích, která v životě činíme.
Borges v příběhu Nesmrtelný vypráví příběh věčného muže. V určitém bodě příběhu se hlavní hrdina setkává s Homerem, který je sám nesmrtelný. Z tohoto setkání si vzpomíná: Homer a já jsme se rozešli u bran Tangeru; Myslím bez rozloučení. Dva nesmrtelní lidé necítí potřebu se rozloučit: nikdy nenastane konec, který by této možnosti bránil.
Lidská bytost s vědomím konečnosti je vzácná bytost, protože každý okamžik, který žije, má nekonečnou hodnotu. V jistém smyslu jeho konečnost dává hodnotu okamžiku.
Vědomí konečnosti: lidské bytosti vržené do světa
Jak jsme právě zmínili, každý okamžik života je jedinečný: cesta, po níž se jde, je cestou ke smrti. Lidská bytost je vržena do světa, kde je jeho rodinný stav historické a sociální je již dáno. Znamená to, že se rodíme předurčení?
Za Martin Heidegger nejvýznamnější existencialistický filozof 20. století vědomí konečnosti člověka činí pro každého z nás žádoucí vlastní autentické myšlenky . Myšlení bez autenticity není reflektivní a nepromítá nás k plnohodnotnému životu.
Lidská bytost a neautentická myšlenka
Abychom pochopili význam neautentického myšlení, zamysleme se nad běžnou situací. Představte si, že nastoupíte do taxíku; rádio je zapnuté a taxikář se s námi začne bavit o zprávách, které vysílá. Říká nám svůj názor na věc, názor, který bychom si jistě mohli odvodit/předpovědět z rádia, které poslouchá.
Pro Heideggera je opakování myšlenek a názorů druhých bez předběžného uvažování ekvivalentní tomu, že se s nimi mluví . Taxikář (toto je jen příklad bez úmyslu někoho urazit) nereflektuje na to, co říká, ale opakuje řadu argumentů, které nejsou jeho.
Neautentický život pro Heideggera je tedy život žitý v exteriéru, který není reflektivní a neuvědomuje si svou smrtelnost; Když si lidská bytost uvědomuje svou konečnost, nejpravděpodobnější je, že chce mít svou vlastní myšlenky a dělat svá vlastní rozhodnutí.
Neautentický život je ten, který si není vědom své konečnosti.
Lidská bytost a autentické myšlení
Člověk by se zdál být bytostí vrženou do světa. Přišel odnikud a pochodoval směrem k neznámé skutečnosti nebo myšlence, která by mu odhalila jeho konečný stav . Zároveň je však také projektovanou bytostí v budoucnu přesně pro
Náš stav jako lidských bytostí – hluboce přítomných bytostí kráčejících vstříc budoucnosti – nás nutí přemýšlet spíše o možnosti než o realitě. Jsme naše možnosti, aniž bychom zapomínali, že možnost všech možností je smrt (ať si vybereme cokoli, vždy můžeme zemřít, tj. smrtelnost je vždy přítomná).
Lidská bytost, která se rozhodne pro autentický život, tak činí na základě úzkost vytvořené zkušeností nicoty, která je zkušeností smrti. Rozhodoval by se s vědomím, že život je jedinečný a že každý okamžik, kromě toho, že je pomíjivý, může být i ten poslední. . Ví, že nikdo nemůže zemřít místo něj a především si je vědom toho, že smrt není jen okamžik, ve kterém ostatní přesahují.
člověk může cítit muka a čím hlubší je muka, tím větší je muž.
-Sören Kierkegaard-
